独居贫苦生活的句子

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本文目录

1. 能够表现理想抱负的古诗句有哪些
2. 关于独居生活的句子
3. 关于劳动的成语的解释,赞美劳动的名言句子

[One]、能够表现理想抱负的古诗句有哪些

〖One〗、年代：【唐】作者：【张谓】体裁：【七绝】

〖Two〗、一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。

〖Three〗、不知近水花先发，疑是经春雪未销。

〖Four〗、有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。

〖Five〗、全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。

〖Six〗、自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。

〖Seven〗、首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。

〖Eight〗、梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

〖Nine〗、年代：【唐】作者：【齐已】体裁：【五律】类别：【静物】

〖Ten〗、万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。

1〖One〗、望春台：指京城，也有望春的含义。

1〖Two〗、齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。

1〖Three〗、这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。

1〖Four〗、年代：【唐】作者：【和凝】体裁：【词】

1〖Five〗、年代：【唐】作者：【李商隐】体裁：【五绝】

1〖Six〗、这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。

1〖Seven〗、一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。

1〖Eight〗、为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。[One]、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。

1〖Nine〗、“寒梅最堪恨，长作去年花。”[Three]、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。

20、但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗？诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。

2〖One〗、五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

2〖Two〗、年代：【唐】作者：【孟浩然】体裁：【五古】

2〖Three〗、年代：【唐】作者：【黄巢】体裁：【七绝】类别：【静物】

2〖Four〗、待到秋来九月八，我花开后百花杀。

2〖Five〗、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

2〖Six〗、这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。

2〖Seven〗、重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。

2〖Eight〗、“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

2〖Nine〗、[Three]、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，比较多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

30、黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。

3〖One〗、年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【七古】

3〖Two〗、檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，

3〖Three〗、残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。

3〖Four〗、念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。

3〖Five〗、年代：【唐】作者：【黄巢】体裁：【七绝】

3〖Six〗、飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

3〖Seven〗、他年我若为青帝，报与桃花一处开。

3〖Eight〗、唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。

3〖Nine〗、第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。

40、菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

4〖One〗、[Three]、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。

4〖Two〗、这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

4〖Three〗、这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。

4〖Four〗、年代：【唐】作者：【元稹】体裁：【七绝】

4〖Five〗、最后两句说明他偏爱菊花的原因，是历来被人传诵的句子。

4〖Six〗、菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。

4〖Seven〗、秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

4〖Eight〗、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

4〖Nine〗、咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。

50、诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？[Three]、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

5〖One〗、这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。

5〖Two〗、年代：【唐】作者：【白居易】体裁：【五古】

5〖Three〗、年代：【唐】作者：【郑谷】体裁：【七绝】

5〖Four〗、王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。

5〖Five〗、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

5〖Six〗、这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。

5〖Seven〗、“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。

5〖Eight〗、[Three]、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。

5〖Nine〗、咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。

60、年代：【唐】作者：【崔涂】体裁：【乐府】

6〖One〗、幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。

6〖Two〗、白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。

6〖Three〗、素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

6〖Four〗、还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。

6〖Five〗、咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。

6〖Six〗、鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素�多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。

6〖Seven〗、这诗是咏白莲的，全诗从“素�多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。

6〖Eight〗、一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

6〖Nine〗、年代：【唐】作者：【李贺】体裁：【五律】

70、年代：【唐】作者：【白居易】体裁：【乐府】

7〖One〗、年代：【唐】作者：【卢照邻】体裁：【五绝】类别：【咏物】

7〖Two〗、这首《曲池荷》，是卢照邻晚期的作品，借咏荷以抒其情怀。借物咏怀是卢照邻的强项，清人沈德潜在《唐诗别裁》中说：“言外有抱才不遇，早年零落之感。”正可以用来评论该诗。

7〖Three〗、卢照邻，志大位卑，一生坎坷多舛。他任新都尉时染上风痹病，辞职北返，“羸卧不起，行已十年”，痛苦不堪。咸亨四年（673），他写的《病梨树赋·序》中说：“癸酉之岁，余卧病于长安光德坊之官舍。父老云是鄱阳公主之邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑废，时有处士孙君思邈居之。……余年垂强仕，则有幽忧之疾，椿囷之性，何其辽哉！”此时他虽求助于神医孙思邈，但对自己身体已经不抱什么希望。常常“伏枕十旬，闭门三月。”在《病梨树赋》中他写道：“怯衡飙之摇落”，忌炎景之临迫。”这里的“怯摇落”与《曲池荷》诗中的“叹飘零”是一样的含意，其中深深寄寓着诗人一生的忧愤与感慨。

7〖Four〗、“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。

7〖Five〗、“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。《曲池荷》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。

[Two]、关于独居生活的句子

1.一个人无论在何时何地，遇何情何景，都一定要坚信生活，相信它是公平的，因为它在为你关闭一扇门的同时也悄悄的为你打开了一扇窗!-

2.有一种人他信任你接纳你关心你理解你在乎你维护你，包容你他会为你毫无保留的付出，他能分享你的快乐，承接你的痛苦。你的冷暖他记在心里，你的安危他放在心上，他不允许别人对你有一丝一毫的侵犯伤害侮辱中伤。因为真正的爱情，离不开默默地奉献精心地守护，是真心地给予真心地付出。

3.真正的爱，是牺牲了自己某一部分，来成全你，让你变的更好。

4.人生在世无非是让别人笑笑，偶尔再笑笑别人。

5.一个人的时候，常常会想刹那芳华的孤寂，最终会属于青灯古刹。

6.勇敢就是接受发生在你身上的事——把它尽力做到比较好。

7.时光荏苒，光阴一去不复，二十余载转眼即逝。自从你在滚滚红尘中悄声逝去以后，寂寞如影随形。忧伤的苦泪经常是轻湿薄衣冷体，剪不去的轻愁，理不断的哀思。寂寞轮回，恰如弹指一挥间。

8.做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过份热闹的关注。保有独立而随意的品格，这就很好。

9.寂寞是一片黑色的睡莲，在无尽的黑色里，尽情的蔓延。

10.我也有我的骄傲，我的自尊，并不应该为某人把这一切都放弃掉。可我却做了!

11.最后的最后，一个人躲在回忆里叹息。

12.我还不是因为在乎么!不在乎的人和事我连想都不在想一下的!

13.对生命而言，接纳才是比较好的温柔。不论是接纳一个人的出现还是接纳一个人的从此不见。

[Three]、关于劳动的成语的解释,赞美劳动的名言句子

〖One〗、【躬操井臼】：躬：亲自；操：从事；井臼：汲水舂米，泛指家务劳动。亲自操持家务。

〖Two〗、【先难后获】：难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

〖Three〗、【安居乐业】：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

〖Four〗、【劳而不获】：获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

〖Five〗、【鳏寡孤惸】：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。

〖Six〗、【女织男耕】：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

〖Seven〗、【薄赋轻徭】：减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

〖Eight〗、【游手好闲】：指人游荡懒散，不愿参加劳动。

〖Nine〗、【矜寡孤独】：矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。

〖Ten〗、【百载树人】：培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

1〖One〗、【自食其力】：依靠自己的劳动所得来生活。

1〖Two〗、【五谷不分】：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

1〖Three〗、【工夫不负有心人】：工夫：指所占用的时间；负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

1〖Four〗、【寄生虫】：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。

1〖Five〗、【大汗淋漓】：形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。

1〖Six〗、【兀兀穷年】：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。

1〖Seven〗、【戴月披星】：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

1〖Eight〗、【交能易作】：指交换各业的劳动成果而互相获益。

1〖Nine〗、【摩拳擦掌】：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

20、【水来伸手，饭来张口】：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

2〖One〗、【负薪挂角】：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

2〖Two〗、【衣来伸手，饭来张口】：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

2〖Three〗、【胼胝手足】：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

2〖Four〗、【人生在勤】：人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。

2〖Five〗、【勤劳勇敢】：勤奋劳动，有勇气，有胆量。

2〖Six〗、【按劳取酬】：按照劳动贡献的大小领取报酬。

2〖Seven〗、【劳思逸淫】：逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。

2〖Eight〗、【一粥一饭，当思来处不易】：一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。

2〖Nine〗、【下愚不移】：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

30、【擦拳抹掌】：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。

3〖One〗、【日出而作，日入而息】：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

3〖Two〗、【胼手胝足】：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

3〖Three〗、【鳏寡惸独】：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。

3〖Four〗、【众人役役】：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

3〖Five〗、【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

3〖Six〗、【安生乐业】：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

3〖Seven〗、【四体不勤，五谷不分】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

3〖Eight〗、【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。

3〖Nine〗、【安家立业】：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

40、【好佚恶劳】：贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。

4〖One〗、【孤寡鳏独】：泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

4〖Two〗、【四体不勤】：四肢不劳动，形容脱离劳动。

4〖Three〗、【起早贪黑】：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

4〖Four〗、【日出而作】：作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。

4〖Five〗、【耕耘树艺】：耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

4〖Six〗、【劳筋苦骨】：指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

4〖Seven〗、【不劳而获】：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

4〖Eight〗、【鳏寡茕独】：茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

4〖Nine〗、【半工半读】：一面劳动一面学习的个人学习方案。

50、【短褐椎结】：短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

5〖One〗、【手胼足胝】：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

5〖Two〗、【安营扎寨】：安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

5〖Three〗、【耕云播雨】：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

5〖Four〗、【鳏寡孤茕】：茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

5〖Five〗、【徒劳无功】：白白付出劳动而没有成效。

5〖Six〗、【不劳而食】：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。

5〖Seven〗、【务本力穑】：本：指农业；穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。

5〖Eight〗、【勤工俭学】：利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

5〖Nine〗、【游手偷闲】：指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。

60、【击辕之歌】：辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

6〖One〗、【不稼不穑】：稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

6〖Two〗、【肩不能挑，手不能提】：不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。

6〖Three〗、【男耕妇织】：男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。

6〖Four〗、【起早摸黑】：起早睡晚，指辛勤劳动。

6〖Five〗、【男耕女织】：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

6〖Six〗、【糠菜半年粮】：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

6〖Seven〗、【笔耕砚田】：比喻从事脑力劳动，以读写为业。

6〖Eight〗、【按劳分配】：根据劳动的大小进行分配。

6〖Nine〗、【黑汁白汗】：形容辛勤劳动的汗水。

70、【君子劳心，小人劳力】：君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。

7〖One〗、【好逸恶劳】：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

7〖Two〗、【现成饭】：已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。

7〖Three〗、【毁于一旦】：于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

7〖Four〗、【计劳纳封】：计：考定，计算；纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。

7〖Five〗、【耕稼陶渔】：耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

7〖Six〗、【剪莽拥彗】：莽：草；彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。

7〖Seven〗、【多劳多得】：多劳动多受益，不劳动不得食。

7〖Eight〗、【手足胼胝】：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

7〖Nine〗、【鳏寡孤独】：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

80、【安营下寨】：安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

8〖One〗、【安**业】：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

8〖Two〗、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特

8〖Three〗、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文

8〖Four〗、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思

8〖Five〗、坚定信心，奋力拼搏，解决完成施工任务。

8〖Six〗、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。劳动，这是一切钝感的比较好的医生。——奥斯特洛夫斯基

8〖Seven〗、脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰

8〖Eight〗、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德

8〖Nine〗、人是动物，本来是好动的；劳动不只是为着生活，也是为着健康。——谢觉哉

90、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

9〖One〗、团结互助，敢于拼搏，以苦为荣，赛出成绩。

9〖Two〗、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基

9〖Three〗、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基

9〖Four〗、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大。——圣西门

9〖Five〗、感谢农民工兄弟为新靖江做出的贡献。

9〖Six〗、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉

9〖Seven〗、职工是主人，人人都来参与企业管理。

9〖Eight〗、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

9〖Nine〗、知荣辱，讲正气，树新风，促发展。

100、树立社会主义荣辱观，当好跨越发展主力军。

10〖One〗、发展和谐劳动关系，维护职工合法权益！

10〖Two〗、劳动光荣，知识崇高，人才宝贵，创造伟大。

10〖Three〗、构建和谐劳动关系，维护职工合法权益。

10〖Four〗、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。——卢梭

10〖Five〗、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。——克雷洛夫

10〖Six〗、精心组织，鼓足干劲，迅速掀起百日大干**。

10〖Seven〗、应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周

10〖Eight〗、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。——马克思

10〖Nine〗、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格

1〖Ten〗、劳模是民族精英国家栋梁社会中坚人民楷模！

11〖One〗、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。——爱迪生

11〖Two〗、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪

11〖Three〗、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑

11〖Four〗、赚一毛钱不是赚，省一毛钱才是赚。

11〖Five〗、弘扬工人阶级主人翁精神，为全面建设小康社会再作新贡献！

11〖Six〗、为农民工平安返乡（岗）提供安全优质服务。

11〖Seven〗、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

11〖Eight〗、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基

11〖Nine〗、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动创造别虚度了一生。——于沙

120、如果你能成功地选取劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基

12〖One〗、科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情幻想以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。——赫尔岑

12〖Two〗、树立科学发展观，不时开创工会工作新局面。

12〖Three〗、弘扬新时期劳动精神，展示主力军时代风采！

12〖Four〗、劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁

12〖Five〗、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基

12〖Six〗、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪

12〖Seven〗、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

12〖Eight〗、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。——莫格索尔

12〖Nine〗、自觉践行“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观。

130、劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维

13〖One〗、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。——雨果

13〖Two〗、人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。——华佗

13〖Three〗、文化越高，劳动越受重视。——罗雪尔

13〖Four〗、祝农民工兄弟合家团圆，新春愉快。

13〖Five〗、谁英雄谁好汉，劳动竞赛比比看。

13〖Six〗、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基

13〖Seven〗、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间血汗劳动财富——甚至付出生命的东西。——蒙田

13〖Eight〗、劳动的成果是所有果实中最甜美的。——佛夫那格

13〖Nine〗、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶

140、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思

14〖One〗、向全国五一劳动奖章获得者学习致敬！

14〖Two〗、维护职工合法权益，构建和谐劳动关系。

14〖Three〗、使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。——莎士比亚

14〖Four〗、灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。——列宾

14〖Five〗、挑战自我，突破极限，确保工期如期实现。

14〖Six〗、劳动本身就是一种享乐。——马尼里乌斯

14〖Seven〗、我们世界上最美好的东西，都是由劳动由人的聪明的手创造出来的。——高尔基

14〖Eight〗、向劳动模范学习，向劳动模范致敬！

14〖Nine〗、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。——苏霍姆林斯基

150、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

15〖One〗、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——涅克拉索夫

15〖Two〗、努力实践“****”重要思想，充分发挥工人阶级在“三个文明”建设中的主力军作用！

15〖Three〗、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

15〖Four〗、认真贯彻十七大精神，落实以人为本方针，大力开展农民工平安返乡（岗）安全优质服务劳动竞赛。

15〖Five〗、要活下去总得有点可以寄托的东西。住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。——契诃夫

15〖Six〗、咬定工期不放松，施工大干争先锋。

15〖Seven〗、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生

15〖Eight〗、站稳职工群众立场，增进职工群众感情。

15〖Nine〗、任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。——卡莱尔

160、创建学习型企业，争当知识型员工。

16〖One〗、科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑

16〖Two〗、真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。——高尔基

16〖Three〗、医治一切病痛比较好的最宝贵的**，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基

16〖Four〗、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦

16〖Five〗、懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅

16〖Six〗、鼓足干劲，勇往直前，竞赛场上出成绩。

16〖Seven〗、赛技能，强素质，当先锋，为重庆建设作贡献。

16〖Eight〗、劳动是一切知识的源泉。——陶铸

16〖Nine〗、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。——爱因斯坦

170、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

17〖One〗、所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔

17〖Two〗、不留遗憾，不当罪人，奋战重庆建功立业。

17〖Three〗、维护职工合法权益，构建和谐劳动关系坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针！

17〖Four〗、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基

17〖Five〗、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会**，也学不会那保证道德达到最**的礼仪。——德谟克里特

17〖Six〗、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基

17〖Seven〗、劳动才能给人以安乐。——朗费罗

17〖Eight〗、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘

17〖Nine〗、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

180、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光

18〖One〗、劳动创造美好幸福生活，劳动成就光荣与梦想，劳动推动前进与发展。

18〖Two〗、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基

18〖Three〗、尊重劳动尊重知识尊重创造尊重人才！

18〖Four〗、集中精力，鼓足干劲，大干快上。

18〖Five〗、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭

18〖Six〗、虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。——拉斯金

18〖Seven〗、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

18〖Eight〗、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭

18〖Nine〗、劳动是惟一导向知识的道路。——萧伯纳

190、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

19〖One〗、勤奋劳动，诚实劳动，创新劳动。

19〖Two〗、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

19〖Three〗、请热爱劳动吧，即使不是靠它吃饭，也可为了身体的缘故而爱它，它可以增进身心健康，免除怠惰之果。——佩恩

19〖Four〗、劳动是长命百岁的艺术的必要条件之一。——舍夫雷尔

19〖Five〗、坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针！

19〖Six〗、发展为先，职工为本，基层为重！

19〖Seven〗、劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。——俾斯麦

19〖Eight〗、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。——高尔基

19〖Nine〗、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯

200、沉思就是劳动，思考就是行动。——雨果

20〖One〗、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会**，也学不会那保证道德达到最**的礼仪。——德谟克利特

20〖Two〗、在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。——捷连斯基

20〖Three〗、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪

20〖Four〗、为实现海安全面腾飞推进跨越发展而努力奋斗！

20〖Five〗、科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑

20〖Six〗、一言一行树交通形象，一心一意为农民工服务。

20〖Seven〗、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克

20〖Eight〗、我们的教育方针，应该使受教育者在德育智育**几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——***

20〖Nine〗、开安全车行万里路送万家客暖万人心。

2〖Ten〗、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基

21〖One〗、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的比较好的医生。——奥斯特洛夫斯基

21〖Two〗、大力加强新时期工会工作！坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针！

21〖Three〗、劳动使人免除三种坏处——厌烦邪恶及贫穷。——福尔特尔

21〖Four〗、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。——盖叫天

21〖Five〗、鼓足干劲勇往直前竞赛场上出成绩。

21〖Six〗、继续解放思想坚持科学发展，加快率先全面振兴！

21〖Seven〗、尊重劳动，尊重劳动者，尊重劳动者价值。

21〖Eight〗、我觉得人生求乐的方法，比较好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊

21〖Nine〗、依科学管理，靠团队力量，建满意工程。

220、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅

22〖One〗、人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着，把一个个小环非常合适地联结起来。——海涅

22〖Two〗、建功立业在重庆，鼓足干劲争上游。

22〖Three〗、交通职工行动起来，让广大农民工走得安全走得满意，共创和谐社会。

22〖Four〗、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思

22〖Five〗、增强主人翁责任感，促进企业健康发展。

22〖Six〗、尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重发明。

OK，关于独居贫苦生活的句子和关于独居生活的句子的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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