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描写日本生活的句子

2024-11-15 15:00:18编辑：admin -人已围观

本篇文章给大家谈谈描写日本生活的句子，以及日本生活日语句子对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

日式风格的短句
关于日本经典诗句
日本生活日语句子

[One]、日式风格的短句

1.描写**的句子

〖One〗、我们入住的洒店是日式特色的榻榻米房间。打开房间大门，里面是一扇推拉门，我慢慢拉开门立刻被惊呆了，哇！里面就是我想象中的榻榻米宫殿。只见榻榻米的左侧是铺好的被褥，右侧是衣柜和一排小柜子，再往里摆放着一张方桌，上面放着讲究的茶具。阳台和房间也有一道日式特点的推拉门，阳台上放置着休闲放松的桌椅，落地窗宽敞明亮。我激动不已在榻榻米上连翻了几个跟头，像条小泥鳅似的“哧溜”一下钻进了被窝里，又钻出来，蹦蹦跳跳兴奋无比。晚上，我和小米组织了一个庆祝活动，我们俩穿上日式和服，一会唱歌、一会跳舞，一会又练起了武术，疯狂拍照。我们俩还当起了服务员，给两位妈妈沏茶，递点心，忙忙碌碌服务了一晚上，真是太有趣了！榻榻米是我们的乐园。

〖Two〗、作为亚洲第一大城市，世界第二大城市，**不但承担着重要的经济作用，也同样拥有着悠久的历史和独到的日本气息。在这样一个繁华、喧闹而又不失秩序的城市里，如果你只看到了霓虹的绚烂，人生的鼎沸，那只能说你所了解的只是这个城市的一半。**都也许不会有京都那样的厚重历史感，但如果你想了解这个国家，了解东瀛文化，你就不得不从它开始。当你漫步在银座、秋叶原的街道，感受着现代、时尚为我们的生活创造的奇迹时，请一定也不要忽略了浅草，金阁淡淡的江户风情。

日式风格是传承于日本早期的和式风格。

日本特有的木质空间造型，极为简洁的家具陈设。空间气氛朴素、文雅柔和，更重视实际性，一般不多加繁琐的装饰。

日式室内设计中色彩多偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其他天然材料颜色，形成朴素的自然风格。日式风格讲究空间的流动与分隔，大量使用传统日式移门。

软装饰上多以条纹，格子，碎花为元素。简单的格子床单、纯色靠垫、白色台灯，以及小小茶杯。

日式风格在功能上表现为整齐和秩序，多有榻榻米地台等地面储物元素。多日式风格客厅里都是没有主灯的，通常都是放一个原木+白灯罩的落地灯。

日式风格的格栅为横竖两个方向，只具有结构性。

〖One〗、优雅而简单日本室内装饰设计非常简洁，消除了繁琐复杂的曲线，并将内部划分为强大的几何空间和清晰的装饰线条。

线条清晰，墙面纯净，室内宫灯笼悬挂，遮阳伞美化，突出了简约和优雅的独特风格。日式建筑的门窗大多简单透明。

家具很低，不是太多。它在室内，给人一种宽敞和明亮的感觉。

这不仅扩大了客厅的范围，还充分体现了日式的宁静与简约。〖Two〗、接近自然在日本室内装饰设计中，从整体到局部、从空间到细节，全部采用天然装饰材料，草、竹子、席位、木材、纸张、藤条、石材等日本装饰材料室内设计方便-使用。

在客厅，地板到屋顶的装饰由天然和简单的材料制成，同时保持原始颜色尽可能不受影响，很少使用现代装饰材料，如金属。这种贴近自然的装饰体现了宁静的生活氛围和宁静而深远的生活心态。

现代日式风格是将日本传统和风与现代西方的风格融合一起的一种简约风格。

空间整体色调是米色和白色。依然体现其宁静，回归自然的一种气息。

墙面多用原木、白墙、墙纸等装饰材料。也有些直接使用水泥表面，表现自然的特点。

传统的木格推拉门元素也有的将其保留。家具一般使用单纯的线条与面的结构的天然实木家具，避免形态的突出，没有多余的痕迹，没有装饰细部处理，以线和面来体现空间本质，具有简洁明快的时代感。

简朴质的木材和白色的空间元素反射了自然的光线，令空间显得干净明亮，清新自然、简洁淡雅。装饰物品，家具等的摆放与选取都会与整体空间融为一体。

现代日式风格在看似简单的物品和家具中，表现的是一种内在心灵的禅意。

榻榻米是最具有日式风格室内设计的元素之一了，由于日本的国土面积狭小，室内设计自然不可能有大件家具的应用，而榻榻米的简洁，反而给室内增添了另一种味道。

茶文化虽然是在中国起始，而在日本却发展出了茶道，在一个小小的房间里，与友人席地而坐，一盏清茶为伴，细细品味中，似乎能感觉到人生的真谛。而独自一人时，也更容易放空自己，去思考、去领悟，超脱凡世的忘我净地。

日式摆件日式的户型结构一般都比较小，从常规室内设计的角度考虑，应该少用装饰品，以免显得繁杂。而日式摆件虽小，却另有一番味道。

曾经在一部电影里看到，在一间日本的禅室里，一个僧人将一朵带叶的茶花放置在浅口瓶中，茶花紧贴水面，而僧人将人生的真谛娓娓道来。这是一幅多么具有禅意的画面，茶花并不名贵，花瓶也有些旧了，但是寓意却深远。

这就是日式摆件的神奇之处，它们不再只是装饰品，更与整个环境融为一体。和风面料坐垫由于各国的实际情况不一样，生活习惯也会有所区别。

日本人在室内通常都是席地而坐，而这种和风面料的坐垫自然也很常见。每个国家都会有一些有特色的东西，例如中国的水墨画，而这种坐垫也是一种日式特色。

其实，大家更常见的还是一种纯色的布艺坐垫或者藤质的坐垫，这种设计给人的感觉也更加的贴近自然，有一种返璞归真的意味。

[Two]、关于日本经典诗句

摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集（在日本文化中相当于中国古代《诗经》地位）

本著名俳句诗人松尾芭蕉（1644~1694）俳句的代表作。俳句是日本传统诗歌形式中的一种短诗，也是世界上最短的格律诗之一。它以极其短小的形式表现作者刹那间的感受，多用比喻、象征等手法，语言含蓄、隽永、简练，便于记忆和流传。俳句作为一种独立的诗体，形成于十五世纪。原称“俳谐”，是一种以表现市民生活为主的诙谐诗。俳圣松尾芭蕉把它从诙谐提升到真挚，并引向抒情诗的意境，奠定了它在日本文学史上的地位。俳句有两个最基本的特点。第一，每首俳句都是三行十七个音节，第一行五个音节，第二行七个音节，第三行五个音节，即构成“[Five]、[Seven]、五”的格式，而不押脚韵。第二，每首俳句都必须有而且只能有一个“季题”。所谓“季题”，又称“季语”，即与四季有关的自然现象或人事现象。它包括两个方面。一是自然现象，就是用与春夏秋冬四季有关的风花雪月、鸟兽虫鱼、花卉草木等为标志和暗示，使读者一看即知该俳句所吟咏的是四季中的那个特定季节的事物。二是社会现象，即以宗教、习俗、人事（包括节日、忌日、纪念）等来暗示一年四季中的一个特定季节。

这首俳句是松尾芭蕉最著名的作品，也是“蕉风”（即“芭蕉风格”的简称，其特点是：朴素而严谨，“诙谐达到真诚”，具有闲寂、幽雅、余情、纤细的美，悲中有喜、喜中有悲、雅俗浑然融合的意蕴，含蓄隽永的语言）的代表作。日本学者高滨虚子在《俳句的理解与欣赏》中介绍道：“本诗是芭蕉俳风新纪元创立的一大标志。同以往滑稽洒落的俳句不同，此句乃如实描绘实情实景，有顿悟之境。其日芭蕉独居涤川草庵时，听到庭中古池传来水声。那声音正是青蛙跳入水中造成的。因为周围极其寂静，这水声也格外地清亮。在这首俳句中，芭蕉悟到了俳道的生命，不在于滑稽和洒落，而在于这样一种闲寂之处。”

这首俳句的特点在于外表平淡而内蕴深厚，形式短小而余味无穷。静谧的古池塘边，万籁俱寂，一切似乎凝然不动。忽然，传来一只青蛙跃入水中的声音。全诗到此戛然而止，似乎一切都已说完，又似乎一切都未说完。这首俳句虽然在形式上完结了，可在读者的心理上并没有完结，它永远在向读者述说着什么。这种述说，细加分析，包括以下几个方面的“余味”。第一，听觉余味。青蛙跳入池塘，其跃水之声是“扑通”、“啪叽”还是其他声音？引人推想。第二，视觉余味。俗话说“一石激起千层浪”。青蛙跳入池塘后，池水泛起由小到大一圈圈的涟漪，这圈圈涟漪一层层扩展又消逝，久久地荡漾在读者的眼前，让人遐想。第三，意义余味。英国诗人布莱克有诗云：“一颗沙里看出一个世界，/一朵野花里一个天堂，/把无限放在你手掌上，/永恒在一刹那里收藏。”（梁宗岱译）生动地表现了在艺术家灵感迸发的瞬间，理性主义者、机械论者们执意严格精确区分的沙粒与世界、野花与天堂、有限与无限、刹那与永恒进入了一个无差别的契合境界，世界恢复了整一，人性恢复了和谐。芭蕉这首俳句与此有类似之处，但又独具特色。

〖One〗、“美，美的东西，对我来说，是怨敌。”——三岛由纪夫《金阁寺》

〖Two〗、“可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自白》

〖Three〗、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。—《国境以南太阳以西》村上春树

〖Four〗、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》

〖Five〗、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》

〖Six〗、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》

〖Seven〗、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也比较好相信.《失落的弹珠玩具》

〖Eight〗、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

〖One〗、剣を握らなければおまえを守らない剣を握ったままではおまえを抱きしめられない

翻译：如果我手上没有剑，我就无法保护你。如果我一直握着剑，我就无法抱紧你。

〖Two〗、夏の花の如（ごと）く艶（つや）やかに生き、秋の枯叶（かれは）の如く穏（おだ）やかに终りを迎えよ。

翻译：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

〖Three〗、世界が终るまでは、离れることも无い

翻译：即使到了世界的尽头，我们也不会分离。好听唯美的日语句子大全。

〖Four〗、桜（さくら）があんなに洁（いさぎよ）く散（ち）るのは、来年（らいねん）も咲（さ）くのわかってるからだよ。

翻译：樱花之所以毫不留恋地飘零，是因为她知道明年还会开花。

〖Five〗、自分（じぶん）の梦（ゆめ）を强（つよ）く信（しん）じる人间（にんげん）にこそ、未来（みらい）は开（ひら）かれる。

翻译：未来属于那些坚定相信自己梦想的人。

〖Six〗、上手くはいかぬこともあるけれど、天を仰（あお）げば、それさえ小さくて、青い空は凛（りん）と澄んで、羊云（ひつじぐも）は静かに揺れる、花咲くを待つ喜びを、分かち合えるのであれば、それは幸せ。

翻译：虽然也会遇到不顺遂的事，但抬头看看天空就会发现，那有多微不足道。蓝天那么的清澈，像羊群般的云静静地飘荡，等待花开的喜悦，如果能跟你一起分享，那就是幸福。

泰戈尔的：世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是我就在你面前你却不知道

英国诗人雪莱的：冬天来了，春天还会远吗？

生命诚可贵，爱情价更高.若为自由故，两者皆可抛.——匈牙利诗人斐多菲的《自由与爱情》

和歌（わか waka）是日本的一种诗歌体。

这种日本诗是对汉诗而言的。日本最初的诗使用汉字写成的，有的用汉字的意，有的的用汉字的音。

在此基础上产生了具有日本特点的诗。因为日本叫大和民族，加之写了诗要吟唱，所以便称其为和歌。

和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。随着时间的推移，作短歌的人愈来愈多，现已占绝对多数。

为此现在人们虽仍称和歌，但主要指短歌。歌人也是主要指作短歌的人。

短歌有五句三十一个音节，是一种日本传统定型诗，格式为五七五七七的排列顺序。它始于六七世纪，根据日本最早的诗集《万叶集》记载，第一首和歌作于公元757年。

和歌是受中国五言绝句、七言律诗的影响，因此出现短歌五七五七七的形式，即使是长歌，最后也是以五七五七七结尾。日本除短歌外尚有更短的俳句，它也是定型诗五七五的格式，只有十七个字。

除短歌、俳句外，日本也有一种非定型自由体诗歌，被称为现代诗。定型诗的缺陷是不容易充分表现一个人的复杂心理。

所以出现部分歌人打破定型诗而从事现代诗的创作。由于定型诗的这一缺陷，世界各国都出现定型诗趋于消亡的倾向。

与世界性倾向相比，日本算是不易打破陈规旧俗的国家。如俳句，现今有一千多万人从事俳句创作，俳句有字数少，来的快的特点，灵机一动，霎时间就能写出来。

山部善于描写自然景物，笔韵清雅有唐风。如：山部宿祢赤人望不尽山歌并短歌粤自天地辟溟蒙，矗立巍巍此神峰。

富士雄踞骏河国，崇岳仰止蔽苍穹。白云凝伫失通道，日月为之色朦胧。

四时大雪纷纷舞，不辨春夏与秋冬。伟哉富士垂万世，代代传说无尽穷。

反歌行出田儿浦，银光泻碧空。富士高岭山，瑞雪正蒙蒙。

俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

[One]、俳句的起源俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为[Five]、[Seven]、五句式的十七音，称为发句，胁句为[Seven]、七句式的〖Fourteen〗、间，第〖Three〗、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以[Seven]、七句式结束，称为结句。

连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。

其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。俳谐和连歌一样，也是由十七音和〖Fourteen〗、音的诗行组合展开的诗。

但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。

在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。

下面是芜村的四首俳句：“秋风寂寥，酒肆吟诗有渔樵。”、“春雨细细落，润泽沙滩小贝壳。”

、“蔷薇开处处，想似当年故乡路。”、“春已归去，樱花梭巡而开迟。”

001旧年（ふるとし）に春立（はるた）ちける日咏（ひよ）める年（とし）の内（うち）に春（はる）は来（き）にけり一岁（ひととせ）を去年（こぞ）とや言（い）はむ今年（ことし）とや言（い）はむ旧年立春所咏岁内春既来顾思过往年一载非宜称昨年亦复岂合称今年旁惶不知谓何年在原元方 001002春立（はるた）ちける日咏（ひよ）める袖渍（そでひ）ちて掬（むす）びし水（みず）の冻（こほ）れるを春立（はるた）つ今日（けふ）の风（かせ）や溶（と）くらむ立春之日所咏渍袖掬清水寒日冰冻三尺余所以能汲者盖是今日立春时暖暖东风解其冰纪贯之 002003题知（だいし）らず春霞（はるかずみ）立（た）てるや出（いづ）こみ吉野（よしの）の吉野（よしの）の山（やま）に雪（ゆき）は降（ふり）つつ题不知春日虽临到遍寻不见春霞立今观御吉野吉野山中雪纷纷何日才得见春意佚名 003004二条后（にでうのきさき）の春（はる）の始（はじ）めの御歌（おほむうた）雪（ゆき）の内（うち）に春（はる）は来（き）にけり莺（うぐひす）の冻（こほ）れる涙（なみだ）今（いま）や溶（と）く覧（らむ）二条后初春御歌皓皓残雪中不觉历上春已临待春谷中莺寒中冻泪今将溶鸟啭出谷可闻乎二条后藤原高子 004005题知（だいし）らず梅（むめ）が枝（え）に来（き）ゐる莺（うくひす）春挂（はるか）けて鸣（な）けども今（いま）だ雪（ゆき）は降（ふり）りつつ题不知梅树枝头梢黄莺待春啼呖呖莺啭遍谷间今时雪降仍纷纷几时方逢春暖意佚名 005006雪（ゆき）の木（き）に降（ふ）り挂（か）かれるを咏（よ）める春立（はるた）てば花（はな）とや见（み）らむ白雪（しらゆき）の挂（か）かれる枝（えだ）に莺（うぐひす）の鸣（な）く咏降雪挂枝头时逢初春临枝头残雪似咲花白雪挂树梢点落林头艳比华莺醉其观忙啼春素性法师 006007题知（だいし）らず心指（こころざ）し深（ふか）く染（そ）めてし折（を）りければ消（き）えあへぬ雪（ゆき）の花（はな）と见（み）ゆらむ或人（あるひと）の曰（いは）く：「前太政大臣（さきのおほきおほいまうちぎみ）の歌也（うたなり）。

」题不知赤心且志诚笃念盼春折残枝枝上余积雪春雪不溶缀梅枝梅雪点点看似花或人曰：「前太政大臣歌也。」按，前太政大臣，此谓藤原良房。

佚名 007008二条后（にでうのきさき）の春宫（とうぐう）の御息所（みやすどころ）と闻（き）こえける时（とき）、正月三日御前（むつきのはるか）に召（め）して、仰（おほ）せ言有（ごとあ）る间（あひだ）に、日（ひ）は照（て）りながら雪（ゆき）の头（あたま）に降（ふ）り挂（か）かりけるを咏（よ）ませ给（たま）ひける春（はる）の日（ひ）の光（ひかり）に当（あ）たる我（わ）なれど头（か）の雪（ゆき）となるぞ侘（わ）びしき方二条后尚为春宫御息所之时，正月三日，召吾于御前，有仰言之间，日照而雪降，挂吾头上之所命咏正月三日春煦煦春光照我身其时雪亦降雪挂白头白上白不觉空叹光阴老文屋康秀 008009雪（ゆき）の降（ふ）りけるを咏（咏）める霞立（かすみた）ち木（こ）の芽（め）もはるの雪降（ゆきふ）れば花无（はなな）き里（さと）も花（はな）ぞ散（ち）りける咏雪降春霞层涌立木芽既发告春临时若逢雪降未及花咲花已落无花里中亦散华纪贯之 009010春（はる）の初（はじ）めに咏（よ）める春（はる）やとき花（はな）や遅（おそ）きと闻（き）き分（わ）かむ莺（うぐひす）だにも鸣（な）かずもある哉（かな）。

注：此版本为近来最为人熟知的，1929年由“文联五烈士”之一的我国著名诗人殷夫翻译过来的。原文如下：freedom and love

ife is dear, love is dearer. Both can be given up for freedom.

分享你有力的冲动，那自由，哦！

哦，就当我是枯叶、云朵或浪涛！

我，跌倒在人生荆棘上，滴着血！

我，太像你：倔强、敏捷又高傲，

济慈的《夜莺颂》《希腊古翁颂》《秋颂》，不作详表。

川路柳虹（1888—1959），**生，白话自由诗创始人，“主知主义”诗歌的先驱者。

在五十多年的诗歌生涯中，他以旺盛的诗情写下了十多部诗集，并先后主持过《伴奏》、《现代诗歌》、《火炬》、《诗作》等诗刊。代表诗集有《路旁之花》、《行路人》、《彼方的天空》、《波》等。

《波》是诗人的最后一部力作，曾获l957年日本艺术院奖。--------------------------------------------------------------------------------秋思秋光似我昔日的恋人，依依涌上我忘却的心，眼前浮上忘却的脸孔，朦胧的夕月之光，映着他那变了的瞳仁。

秋光在芙蓉色的梦里，在融融乳白色的空中，微风吹动荒凉的树丛，送来凄凄的笛鸣。从你那迷人的眼里，我看到了忘却的往昔，纤细手指的僵硬关节，冻乳般的眸子，还有我耽思中燃起的艳丽。

在愈来愈苍白的月影下，沐着秋光，我陶醉于欢乐的梦里。（《彼方的天空》）罗兴典译骆驼你那温柔的目光，送我进入神奇的梦境。

你那深邃的眸子，把无边无涯的沙海照映，坠入地平线的如血残阳，伸向遥远天际的椰子树林，绿洲啊！绿洲，就在前程。然而，这里的栅栏，意味着什么？这里的土地，为什么如此陌生？你吞食孩子投来的面包，竟是这么一本正经。

隐匿在你躯体之中的可是思念故土之情？还是因为人们从你的记忆里夺走了狮身人面像，打碎了你梦中的金字塔影？（《动物园》）陶振孝译录自《外国文学》（1983.7.）徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。1920年曾留学英国。

1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。”

---冰心再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。假如我是一朵雪花翩翩的在半空里潇洒我一定认清我的方向--飞扬，飞扬，飞扬--这地面上有我的方向不去那冷寞的幽谷不去那凄清的山麓也不上荒街去惆怅--飞扬，飞扬，飞扬--你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞认明了那清幽的住处等着她在花园里探望--飞扬，飞扬，飞扬--啊，她身上有朱砂梅的清香那时我任凭我的身轻盈盈的，沾住了她的衣襟贴近她柔波似的心胸--消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸.相逢是缘萍水相逢，相识即是有缘，今宵别后，重逢不知何处，对酒当歌，往事依然清晰，人生如梦，但愿长醉不醒，过客匆匆，早晚拱手一别，今又秋风，昨日黄花安在，古道长亭，且将金樽斜满，岁月如星，吾情似水缠绵，心已望月，何时龙吟九霄.一棵开花的树席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻为此我已在佛前求了五百年错误郑愁与我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你地心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帏不揭你地心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客求它让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重的开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走过请你聆听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视的走过在你身后落了一地的朋友啊，那不是花瓣而是我凋零的心面朝大海，春暖花开文/海子从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我只愿面朝大海，春暖花开。