儒家讲爱情的句子

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下儒家讲爱情的句子的问题，以及和中国古代对爱情观的封建思想的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 关雎体现的儒家的爱情观
2. 中国古代对爱情观的封建思想
3. 儒家“仁者爱人”思想包括哪些方面

[One]、关雎体现的儒家的爱情观

和谐的美是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，也是人与自我内心的和谐。和谐的爱情，是幸福、美好的比较高境界，当然这种和谐既是两情相悦、互相爱慕的双向自由选取，又要符合一定的社会规范、伦理道德要求。《关雎》所反映的爱情之美正是自我克制、温柔敦厚的中和之美，是和谐爱情的典范。

[Two]、中国古代对爱情观的封建思想

〖One〗、传统中国文化因深受儒家思想中“礼”的影响，在抒发感情上，包括爱情，均比较含蓄。因此较之现代而言，它忠贞、内敛含蓄、不自由不自主，但又淡泊隽永。

〖Two〗、受古代社会阶级门第等的限制，所以古代的爱情故事多以悲剧结束，同时古代的婚姻讲究父母之命、媒妁之言，所以中国古代的爱情多与婚姻无关。

[Three]、儒家“仁者爱人”思想包括哪些方面

〖One〗、[One]、对父母的爱称之为“孝”，这是最浓烈的血浓于水的血缘之爱；这是天下第一爱、人间第一爱、家庭第一爱；这是人生之根、人生之本；这是人间小爱、小孝。

〖Two〗、[Two]、对兄长的爱称之为“悌”，这是最亲近的手足之情的同胞之爱；

〖Three〗、这是家庭第二爱；是心连着心、打断骨头连着筋的亲人之爱。

〖Four〗、[Three]、对妻子的爱称之为“义”，这是最亲密的刻骨铭心的姻缘之爱；

〖Five〗、这是家庭第三爱；这是人生的新起点；是新家庭的开始；是相

〖Six〗、守一辈子的彼此奉献不计较得失的爱。

〖Seven〗、[Four]、对老师的爱称之为“敬”，这是最直接的文明传承的师生之爱；这是人从家庭走向社会的第一爱---也是第一次脱离父母呵护走进校园接受老师“传道、授业、解惑”的教学之爱。古人云：“敬其人而信其言”。

〖Eight〗、[Five]、对朋友的爱称之为“信”，这是最密切的志同道合的友情之爱；这是人从家庭走向社会的第二爱---经常和邻居、同乡、同学战友等熟人打交道的友谊之爱。

〖Nine〗、[Six]、对陌生人的爱称之为“礼”，这是最普遍的人与人之间相互尊重、相互礼让的“天同覆、地同载”的同类之爱、同胞之爱、人类之爱。这是人从家庭走向社会的第三爱---和陌生人打交道的恭敬之爱。

〖Ten〗、[Seven]、对上司的爱称之为“忠”，这是最敬业的忠于职守的事业之爱；这是人从家庭走向社会的第四爱---这是人有了职业后和上司打交道的同事之爱。

1〖One〗、[Eight]、对属下的爱称之为“廉”，这是最有效的执政为民的廉政之爱。这是人从家庭走向社会的第五爱---这是人当了领导后和属下打交道的同事之爱。

1〖Two〗、[Nine]、对祖国的爱亦称之为“忠”，这是最炽热的眷恋故土的地缘之爱、也是生于斯、长于斯的同胞之爱;这是人从家庭走向社会的第六爱---这是人生之爱的比较高体现；这是人间的大爱、大孝。

1〖Three〗、[Ten]、对天地的爱称之为“智”，这是最神圣的源于自然、生于自然、回归自然的同源之爱。这是人从家庭、社会走向自然的最后一爱---这是天地人之间的大爱；这是人生之爱的最后归宿；这是天人合一的比较高境界。因此，家庭是临时的客栈、社会是暂时的车站、大自然才是我们永久的家园。

文章到此结束，如果本次分享的儒家讲爱情的句子和中国古代对爱情观的封建思想的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

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